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한국철학회 철학 哲學 제88집
발행연도
2006.8
수록면
121 - 142 (22page)

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서양 철학사에서 로크는 근대 경험론의 창시자로 자리매김하고 있고, 그의 철학적 주저인 『인간지성론』은 근대 철학의 새 지평을 연 인식론의 고전으로 평가 받고 있다. 여기에서 로크는 인간 인식의 근원과 확실성 그리고 인식의 한계를 경험론적 사고의 틀 안에서 체계적으로 분석하였는데, 그의 철학은 당시의 이성론자들의 사고와 모든 변에서 뚜렷한 대조를 이룬다. 대다수의 학자들은 이러한 로크의 학문적 성과에 대하여 긍정적인 평가를 내리면서도, 그의 경험론적 인식론이 가쌍디의 감각론적 사고에 철저하게 의지하고 있다는 사실을 흔히 간과하고 있다. 우리 는 예컨대 '생득관념의 부정', 'tabula rasa', '감각 안에 미리 있지 않았던 것은 지성 안에 없다', '추상이론' 그리고 '제l차 성질과 제2차 성질의 구분'에 이르기까지 로크에게 철학자로서의 명성을 안겨다 주었던 그의 경험론적 인식론의 기본 전제 및 원리들이 『인간지성론』이 출간되기 반세기 전 이미 가쌍디에 의해 개진된 내용이었다는 사실에 주목할 필요가 있다. 본 논문은 관념의 문제에 대한 논의에서 보이는 두 사람 간의 사상적 유사성에 주목하여, 로크의 철학적 사고가 얼마만큼 가쌍디의 학문적 유산에 의존하고 있는지를 규명해보고자 한다. 본 연구의 취지는 로크 철학에 대한 객관적 평가와 함께 지금껏 소홀히 취급되어졌던 가쌍디 철학의 재조명을 통해 서양 근대 철학에 대한 이해의 폭을 넓히고자 히는 데에 있는 것으로, 결코 로크의 학문적 업적을 폄훼하려는 것은 아니라는 점을 미리 밝혀둔다.
#로크 #가쌍디 #경험 #감각 #관념

목차

【요약문】
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 선천주의 비판
Ⅲ. 관념의 기원
Ⅳ. 관념 형성과 인식 능력
Ⅴ. 추상이론
Ⅵ. 제1차 성질과 제2차 성질
Ⅶ. 맺음말
【참고문헌】

참고문헌 (8)

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